超然法师经典语录 (收录17个句子)
于步奇 创建于 2021-02-13 15:25:48
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于步奇
3年前
漫步在每一个冬天的早晨晒晒并不热情的太阳这样挺好没有人可以挂怀没有事务需要打理没有灿烂的前程在等待该做的都在做轻松而自发地进行着抽空,品品那菊花落尽茶花红听听枇杷林里白头翁的欢唱嗅嗅清冷的风这样挺好从今天起——没事儿就让它没事儿喝喝茶,养养神盘起腿子过冬顺便迎接十二月二十二日的太阳旁观又一个谣言的破灭验收一曲世事浮云这样挺好
—— 超然法师
华山论剑
人生是一场独白,独白的音波穿透了喉咙,穿越了头颅,直射虚空,无尽浩渺的太虚尽处,传播着独白的内容。天幕下,春夏秋冬;四壁空山,车水马龙,震颤着独白的音韵朦胧!人生是一场独白,除了自己知道,谁也听不懂。清茶悲过客,浊酒喜相逢;古今多少事,都付笑谈中!
情飞扬
什么叫人,什么叫仁,什么叫忍?答:两条腿站稳了,脑袋抬起来,不卑不亢,顶天立地,这才是“人”。“仁”就是人和人友好相处,相互怀有善心。“忍”就是宽容承受,因为包容,所以忍耐甚至忍让。在佛教当中,“忍”有生忍、法忍、无生法忍之分。“生忍”就是忍受其他众生加给自己的伤害,“法忍”就是忍受不良环境和疾病等等,“无生法忍”则指觉悟法性无生无灭而安忍于心。到了无生法忍,则自然包括前面一切忍。
进击的巨人
六祖云:“不离自性,即是福田。”要我说,不离自性,还能够智慧无穷,才华无量,而不会江郎才尽。问:如何是“不离自性”?答:最起码要不贪名利,不纠缠是非,不死执理论概念,从而能够不迷失当处的光明自在之心。此无任何包装、修饰及牵挂之心就是自性,它在,本来就福慧无边
小张
寂寞之安乐和家人早就没啥可聊的了他们的琐事泛着馊苦源自于亿万劫的无知纠缠何如——关起门来,静享寂寞之安乐和朋友早就没啥折腾的了过往的营谋已然成空不外乎名利财的虚伪造作何如——读圣贤书,静享寂寞之安乐
天国净域
修行人但凡发心朝山,往往都是心有不安,不安就要动。有偈语云:“赵州八十犹行脚,只缘心头未悄然。”就是这个道理。
黄锲
远方不远,当前静美;无物可牵系,随流自悠然。
云山之巅
半日千山转眼过,异乡流浪耐如何? 凭窗暮色飞花去,邻座琴声拈句和! 昨夜无眠茶作伴,今秋有韵月当歌。 百年世事途中客,故地莲园一笠蓑。
一种紫茎油菜开花了,天杳风暖,经冬才晓得春好,但须没事。有事可做,没事相迫逐,幸福。温饱之外皆奢糜,身可歇;安宁之处总纯真,心不灭。歇而不灭,常在涅盘。常在涅盘,任君仪态万千。
别在喜悦时许诺,别在忧伤时回答,别在愤怒时做决定。——嗯,别在无聊时想起他人。
永恒的梦想
修行人贵在独行独处,不是说不与人交往,而是要行君子之交,对待一切亲朋都平平淡淡不挂心。问:不挂心?恐怕朋友就没了吧?答:没了的都是些烦恼俗物,剩下的才是真心朋友。问:要是一个都不剩呢?答:真好,恭喜您俗缘将尽,可以心无挂碍地求生净土,没人能干扰您了。
水不见得是波,不等于波,但波一定是水,本来是水;佛不见得是众生,不等于众生,但众生一定是佛,本来是佛,如何让波化成水?那还用化嘛,认清楚就是。如何让众生修成佛?那还用修嘛,认清楚就是。“认清楚”本来,就是见性成佛,禅门一法如此安立,殊胜而圆满。
恨与所恨之间 掩埋着一段错误 爱与所爱之间 萌动着两条妙计 天和地之间 再远也只不过是虚空 你和我之间 叫做心和心的距离
来者从空而来,去者当空而去。参透万物之理,事事总由空心显现。心本空无行迹,当今现前不灭;万物不是它,它一口吞尽万物。你若找它,已在它腹中迷路。
zhang
心安的人,生如夏花之绚烂,哪怕偏居一隅没人知晓;心安的人,死如秋叶之静美,只因洞达心性光辉亘古不亡。
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