《东西文化及其哲学》经典语录 (收录27个句子)
小张 创建于 2021-03-05 04:05:19
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小张
4年前
“照我们的意思,尽宇宙是一生活,只是生活,初无宇宙。……宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象,生活的真解。”
—— 梁漱溟《东西文化及其哲学》
池木
2年前
杜威先生说西方人是征服自然,东方人是与自然融洽,此即东西方文化不同之所在……只是他们说的太简单了,对于西方化实在有很大的忽略,不配作我们所要求的答案!
稚然
然则你要去求一家文化的根本和源泉,你只要看文化的根源的意义,这家的方向如何与他家的不同。你要去寻找方向怎样不同,你只要他已知的特异采色推他那原出发点,不难一目了然
与心
由玄学的方法去求知识而说出来的话,与由科学的方法去求知识而说出来的话,全然不能做同等看待。科学的方法所得的是知识,玄学的方法天然的不能得到知识,顶多算他是主观的意见而已。
北渚
西洋人立在西方化上面看未来的文化是顺转,因为他们虽然觉得自己的文化很有毛病,但是没有到路绝走不通的地步,所以慢慢的拐弯就可以走上另一文化的路去,至于东方化现在已经撞在墙上无路可走,如果要开辟新局面,必须翻转才行。所谓翻转自非努力奋斗不可,不是静等可以成功的,如果对于这个问题没有根本的解决,打开一条活路,是没有办法的!
云巢
宇宙不是一个东西而是许多事情,不是恒在而是相续,吾侪言之久矣。宇宙但是相续,亦无相续者,相续即无常矣。宇宙即无常,更无一毫别的在。而吾人则欲得宇宙于无常之外,于情乃安此绝途也。
木緿
这种努力去改变“前此的我”的局面而结果有所取得,就是所谓奋斗。所以凡是一个用力都算是奋斗;我们的生活无时不用力,即是无时不奋斗,当前为碍的东西是我的一个难题;所谓奋斗就是应付困难,解决问题的。
微暖i
物质生活的欲求,难道不是出在精神上么?
贪恋
因为玄学所讲的,与科学所讲的全非一事。科学所讲的是多而且固定的现象(科学自以为是讲现象变化,其实不然,科学只讲固定不讲变化),玄学所讲的是一而变化、变化而一的本体。
(一)情志方面的倾向要求得申,而知识方面的被抑; (二)知识方面的倾向要求得申,而情志方面的被抑; (三)于二者之间有个真正的妥协,即是走出一条二者并得申达而不相碍的路。
野稚
康德直以为智慧只是概念作用,除概念外更不会别的了,知识只是数学的,想造一大数学的网,把宇宙笼罩了。
又怨
最与仁相违的生活就是算帐的生活。所谓不仁的人,不是别的,就是算帐的人。仁只是生趣盎然,才一算帐则生趣丧矣!
牵你手
一定要求一个客观公认的确实知识的,便是科学的精神;这种全然蔑视客观准程规矩,而专要崇尚天才的便是艺术的精神。大约在西方便是艺术也是科学化,而在东方便是科学也是艺术化。
南烟
人当情志不宁的时候,总要得所归依,夫然后安,所以宗教都建立一个主宰,他们就一心托命了。这一心托命,自然又是人的自己的一个诎抑。
羁客
所谓变化就是由调和到不调和,或由不调和到调和。仿佛水流必求平衡,若不平衡,还往下流。
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