《此身即佛》经典语录 (收录52个句子)
云深不知处 创建于 2020-08-12 04:40:51
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永恒的梦想
4年前
生意味着依附到肉身。死意味着无法再依附肉身。超越生死意味着不再受到肉身的束缚。但你如何能免于肉身的束缚？除非你知道第二个身体，否则你无法不受到肉身的束缚。所以问题不在于免于肉身的束缚。而是在于如何进入第二个身体。一但你进入第二个身体，你就不再受到第一个身体的束缚。同样当你进入第三个身体，你也不再受到第二个身体的束缚。
—— 奥修《此身即佛》
NANA
在第三个身体里，法身，即使是喜乐也是无意义的。首先，肉身，是悲惨的形体。依附肉身使你继续是悲惨的。第二个身体是报身。一旦你到达它，所有悲惨都消失了，你是喜乐的。但是喜乐是悲惨的相反——二元性的一部分。法身在这两者之外，它是超越两者的。悲惨消失了，所以还有甚么需要保留喜乐？
如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。
佛陀说每个人都有这三个身体。第一个，肉体的，是非常冻结的。第二个是液态的。第三个是气态的。首先冰必须融化成水，然后水必须蒸发。
天国净域
只要了解努力是没意义的，去哪儿都是没意义的。看会带来转变。
除非你开花，否则你从未活过，或者只是空虚的活着。你来到这个世界是为了开花。
黄锲
无意识是单一面向的，无意识是非常狭窄的。意识是开放的，宽敞的。它就像天空，没有界线。自然它是更多采多姿的——完全多采多姿的。只有一个佛能享受这个世界。你的享受最多只是一种娱乐。你试着要透过娱乐忘记你的悲惨，而你把它称为享受。
华山论剑
如果你的觉知是清明的，如果你的觉知在那，清楚的，水晶般的清楚，它能发生在当下。透过静心，你可以成佛。除了你自己之外，不会有人阻挡你。除了你自己之外，没有人是你的敌人，也没有人是朋友。
逍遥子
带着慈悲和爱的人就像水，他会调整。他不抵抗，他不会强迫别人迎合自己。他能容纳，他是接受性的，他是宽敞的。然后第三，当水蒸发消失变成看不见的。现在你甚至无法把它倒入水壶。它变成天空的一部份，它进入到那个永恒的、无限的。
情飞扬
只要占有你自己，那你就占有了全部。成为你自己的师父，你就成为一切的师父。
当所有二元性消失——喜悦和痛苦，快乐、不快乐、白天和夜晚，生和死——然后你首次处于神性中。
云深不知处
没有水就不会有冰，没有众生就没有佛。你就像冰，佛就像水。你是冻结的，他已经融化了。
你只知道你的肉身。你不知道你的第二个身体，报身。除非你知道你的第二个身体，否则你不会知道你的第三个身体，最深处的——你的宇宙身、你的佛身。
zhang
一旦你是觉知的，你会知道你是喜乐的。喜乐如同影子般的跟随着觉知。
但如果你决定「够了，我已经受够了」，只是一个片刻的静心就能够烧毁你过去数百万世和未来数百万世的罪和业。你自由了。
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