《“永恒”首告版:未来启示录》经典语录 (收录21个句子)
zhang 创建于 2021-02-02 04:50:07
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自由风
3年前
无欲即是无限,无限即是自由,自由即是本来,本来即是永恒,永恒即是完整,完整即是满足,满足即是无欲。这就意味着,欲求就是不满足,不满足就是不完整,不完整就是不永恒,不永恒就是不无限,不无限就是不本来。因而,非无限自由,则不足以无欲无求,或绝对的完善和满足。由此来看,天下也只有本来或神灵可以如此。这就意味着,除非你自觉心神,自觉心灵无限自由或自觉本来即本身,否则将永远不可能完善,也永远不可能满足。
—— Z《“永恒”首告版:未来启示录》
黄锲
我们个人,就欠缺着除自身之外的整个世界;而我们个人,也富余着除过外界一切的整个自我。不仅你需求整个世界,整个世界实际也需求你。因此,除非是整体本身,个人绝对的自给自足就根本不可能。单单断绝了外界空气,就足以使你一命鸣呼。实际上,再没有比整体更相互需求和相互依存的了。【镜子:如果按照每个人都是自性具足和自生自灭的逻辑,那么人和人既不需要相互交流,也不需要相互合作,更不需要什么慈悲、开悟、布道和拯救,一个人就可以生活得很好。如此这般,自给自足的小农经济倒更像是完美无缺的无上境界。但实际上,我们是人生父母养的,不是自生自灭和自性具足的。如果没有别人、外界和万物,我们根本就无法出生、存在和成长。我们当能明白本来皆有皆无......】
于步奇
价值上的无知,就是不知为了什么;认识上的无知,就是不知因为什么;条件上的无知,就是不知欠缺什么;方法上的无知,就是不知怎么办好。最令人困惑的,就是这四种及四种以上的无知,同时搅合在一起,正所谓错综复杂和大惑不解也。因此,真正的明智或大彻大悟,也就是首先从根本上分清、解开和明了这一切也。
云深不知处
对于整体而言,就无所谓新生,也无所谓消失,一切皆同时存在或皆有皆无也。所谓消失,不过是跑到你的视野、[已知]或局限之外;所谓新生,不过是进入你的视野、[已知]或局限之中。这就像过去、现在和未来,实际只是本来差异变化的不同体现,而未来相对于现在,就是还未到来的本来。[或者说,过去、现在和未来,就像是时间上的不同部分;而前面、脚下和后面,就如同是空间上的不同阶段。]
情飞扬
绝对真理不仅像是神话梦话,甚至像是疯话鬼话,以至听起来不仅显得神通广大和美妙无比,而且很是异想天开和荒谬绝伦。这是因为,在全知之前,绝对真理已大大超出了人的一般常识或已知范围。因此,不用无限,就无法想明和看透这个人生;不用神话,就无法讲明和讲透这个世界。可以说,这个世界或本来一切,是如此的应有尽有和出神入化,以至你不论怎样胡思乱想或胡言乱语,都可能在整体或无限的某一点上歪打正着。由此可见,神话信念,实际就是自觉确认和确信的绝对真理或天命本来也。
zhang
这个世界只有一本书,即人类和万物所在的宇宙本身。全部的答案和谜底尽在其中,所谓本来和天书是也。我们的生命就是最直接的天命,我们的心意就是最直接的天意,而我们的生死之谜,正是宇宙之谜的核心也。
逍遥子
你看那些天生的白痴,有时却像超凡脱俗的圣人,漠视着人生如同儿戏般的变幻。鬼知道死后是怎么回事?也许,你死后才会发现,人生不过是我们生前给自己开的大玩笑,但从来没有哪个死去的人,突然返回人间,拿出什么铁证如山的证据来。正因为人至今还没有认知一切,那似乎深不可测的未知领域,反而成了各种想法、猜测和迷信的温床。只要未知还存在一天,它们彼此之间就不能相互驳倒,或相互说服也。而只有自觉的心神和感悟,才能够穿透未知的层层迷雾,事先明白人生和宇宙的最终谜底或存在意义也。
天下众人或万事万物,本来就是老天、神灵和命运的不同体现或化身也。只要我仔仔细细完完全全,用心想一遍整个人生和世界,我马上就有一种一切都安排的多么意味深长和周到完备的感觉。对此,我不由对上天暗暗点头,心中欢喜,乃至对酒当歌,拍案叫绝也!
小张
就像吃饱的人就不想吃了,睡够的人就不想睡了,玩够的人就不想玩了一样,对于活够的人来说,也许就不想活了。天下还真有人不想活呢!不需求死亡者,往往是没有活够或不相信永恒也。而所谓想死,也正是人的一种欲望或需求。这恐怕是贪生怕死或想长生不老者们,所始料不及的。
新生和死亡一脉相承,生前和死后密不可分;无限远处相对于这里,这里就是无限远处。可众神一旦下凡成人,又开始梦想超人成神和重返天国。你瞧这个来回折腾的,还不把人给折腾死了。
人是生而知之的,不在于生来已经知道,而在于生来能够知道。因为,本来不仅是本性,而且是本能也。也因为如此,我们天生[的知性和]悟性,不仅能够[认识未知],而且能够[领会]未知的意义和价值也。这样,与其说先验神话是众神在天国下凡前,对人间的永恒启示和标记,不如说梦幻理想是众神下凡后,在人间对天国的回忆和怀念也。
天国净域
如果仅凭你有限的需求和见识,你如何判定所有一切的价值意义和性质功能呢?人欲和神欲的关系,就是有限和无限,局部和整体,经验和先验,已知和未知,意想和意外,一生和永生等等的关系也。相对于你的人欲或有限的胃口,整个世界或万事万物,更象是一大堆多余或一大堆废物。如果没有神欲,即使你胸怀或拥有整个世界,那也是白搭,也即大半无意义和无用处也。[或曰,神欲也即天意。]
汤姆
当我一本正经的认为,一切皆我之化身时,不知者谓我厚颜无耻或狂妄自大,而知我者却对我相视一笑并心照不宣,甚至还会说我是他的化身之一呢。可我是他的化身和他是我的化身,这对于神灵又有什么区别呢?神通或神我就是这样,又此又彼,或此或彼,非此即彼,彼此彼此。而能够自觉或领悟自己的神性者,真可谓天大的造化也。
众神下凡或人类发展有多少年的历史,那么你领悟和继承了,你就有多少年的眼光。从这个角度来看,后代比前辈的年龄大和见识远也。人类发展或进化了多少年,我们现在就有多少岁。因此,越先生的年纪越小,越后生的年龄越大。也基于此,我们才是古人的曾老祖太大爷,而猿人要比我们小几十万,乃至上百万岁呢。孰是孰非,不能搞颠倒了,这可是关系到人类未来发展的根本立场和方向问题也。
整体既然全有,能无魔鬼,能无罪恶,能无欠缺,能无空虚吗?上帝既然全能,当然能够作恶,能够灭绝,能够完蛋,能够绝望也。再说,如果没有乌龟王八蛋,你拿什么打着玩?还有,一旦驴死了,就不再是驴了,你总不能让人家永远当驴吧?
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