尤瓦尔·赫拉利经典语录 (收录132个句子)
黄锲 创建于 2020-11-04 02:05:03
关于尤瓦尔·赫拉利的经典句子,根据受欢迎度排序。
逍遥子
4年前
历史在人类创造神的时候开始,在人类成为神的时候终结。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
情飞扬
3年前
历史的铁则告诉我们,每一种由想象建构出来的秩序,都绝不会承认自己出于想象和虚构,而会大谈自己是自然、必然的结果。
华山论剑
拥有神的能力,但是不负责任、贪得无厌,而且连想要什么都不知道。天下危险,莫此为甚。
NANA
真正让多神论与一神论不同的观点,在于多神论认为证实世界的最高权力不带有任何私心或偏见,因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。
自由风
农业带来的压力影响深远,这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是,虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全,但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方,都出现了统治者和精英阶级,不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生,还几乎全征收抢光,只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮,养活了政治、战争、艺术和哲学,建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前,总人口有九成以上都是农民,日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子:国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家,但历史写的几乎全是这些人的故事。于是,历史只告诉了我们极少数的人在做些什么,而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
陆飞
毕竟,现实的生物界限并不是非黑即白,而有重要的灰色地带。只要是由共同的祖先演化出的物种(例如马和驴),都曾有某段时间就是同一物种的不同族群,像是斗牛犬和西班牙猎犬。而必然有某个时点,虽然这两个族群的差异已达到一定程度,但仍然能够交配,产下有生育能力的后代。接着,经过又一次突变,才终于切断了最后的连接,于是从此真正成为两种全然不同的物种。——第17页
无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市,或者古老的部落,任何大规模人类合作的根基,都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。——第28页
永恒的梦想
考虑到如今科技发展的态势,在不久的未来,人变成“神”似乎是不可避免的事情。我的意思是,人将会拥有传统观念中神圣的能力。比如,人可能将有无限的寿命,可以按照自己的意愿设计和创造生命,可以重构自己的身体和思维,可以直接将自己的思维连接入互联网。这将会给人类带来巨大的契机,也会带来可怕的未知后果。现在,无论是对此表示乐观还是悲观,都为时尚早。我们需要更加务实一些。我们需要认识到,这一切已经开始,而现在正是开始认真思考这件事的好时机。这是科学事实,不是科幻小说。相比之下,如今许多让政府和民众担心的问题都不那么重要了。世界经济危机、伊斯兰国组织(即ISIS)、乌克兰局势,这些确实是很重要的问题,但是与“人升级为神”相比,它们完全无足轻重。
—— 尤瓦尔·赫拉利《在人类历史中叩问生命的意义》
小张
要建立和维系帝国,通常就有惨烈的屠杀,而幸存者也会受到残酷的压迫。帝国的标准配备,常常就包括战争、奴役、驱逐和种族屠杀。
研究古代骨骼发现人类进到农业时代后出现了大量疾病,例如椎间盘突出、关节炎和疝气。——第81页
进击的巨人
如果没有信任,就不可能有贸易,而要相信陌生人又是件很困难的事。——第36页
云深不知处
阶级有其重要功能。有了阶级之后,陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此,也能知道该如何对待对方。
一直以来,演化让智人也像其他有社会关系的哺乳动物一样,一直都是排外的生物。智人本能上就会将人类分成我们和他们。所谓的我们,有共同的语言、宗教和习俗,我们对彼此负责,但他们就不干我们的事。我们与他们不同,而且也不欠他们什么。在我们的土地上,我们不想看到他们,也半点儿不关心他们的土地上发生了什么事。甚至,我们还不太把他们当人看。
我们从农业革命能学到的最重要一课,很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。——第95页
情域
2年前
如果我们知道自己已经害死了多少物种,就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——第73页
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《底牌》
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