宗萨仁波切 (收录32个句子)
海夕 创建于 2022-04-06 03:40:02
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zhang
3年前
一定啊 一定要找到那一个能让你心懒下来的人 从此不再剑拔弩张，左右奔突 也一定啊 找到那一个能让你的心静起来的人 从此万水千山，生生世世
云深不知处
4年前
避免制造头痛的第一步，就是不要再用头去撞墙——这就是“出离”。
—— 宗萨钦哲仁波切《佛教的见地与修道》
NANA
所谓出离，就是不再执着过去执着的事物。如果你想知道自己是否具有出离心，可以以这种方法检验：在过去对你很重要的一件事，现在是否对你一点都不重要，过去可以轻易激怒你的事，现在你是否毫不在乎。如果是的话，那么你就从这里出离了。
—— 宗萨钦哲仁波切
君勿笑
你之所以看到的是一个不完美的世界，是因为你有各种执着和不切实际的期待，如果你可以从这里出离，你会变的非常强大，不再坚持必须用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必需不浓不淡。如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或伤害你。
牵你手
2年前
一切和合事物皆无常；一切现象既非无因，也非源于创造者，而是来自因缘；行之善恶取决于背后的动机而非行为本身。
—— 宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》
黄锲
恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。我们对未知感到恐惧。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。
汤姆
宗萨仁波切就曾一针见血地指出“真正使我们迷失的是我们的无明，贪欲，不安全感，想走捷径。”我想人们也并一定真的热衷于这样的生活，只是屈服于群体压力，生怕自己落后于同辈和时代，生怕被抛到社会热点之外。久而久之，我们关心成功和娱乐远甚于自己的心灵，也越来越无法面对真实的自我——频繁的自拍和更新状态可不能算是“面对自我”，他们实质的目的仍是想要得到外界的认可。
—— 傅真《泛若不系之舟》
怂人
我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能假装我们在分享，而这是非常孤独的。我永远不能和你分享我正经历的。我所经历的，只有我能经历。
征棹
让心灵宁静根本不是佛教的目的。佛教的目的是了解实相。这才是最重要的。一个佛教老师宁可你有一个动荡但看到实相的心，而不是一个长久平静却见不到实相的心。
与心
我们的所作所为，都是出于期待，而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。
—— 宗萨蒋扬钦哲仁波切《人间是剧场》
如果你能够舍弃，那么舍弃它们。但是光光只是对情感感到悲观，并不是舍弃。你只是感到悲观，那也是另外一种苦受。你也应该练习勇敢。
灯角
失望很重要，它可以是成就的一种表征。终于，我们了解到，在一层层皮之内并没有果实，我们至少从强烈的期望中解脱出来了。
看淡
没有“天长地久”的幻想，反而有意想不到的解脱：我们的关怀与爱心变得没有附带条件，而欢乐常在当下。
《正见》
赠意
如果你认真地想要根除痛苦，你必须培养觉知，留心你的情绪，并且学习如何避免被鼓动起来。
戒了
只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永不满足的“自我”所奴役的时候，真正的爱才有可能。
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《正面》
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