禅智慧 (收录40个句子)
黄锲 创建于 2021-04-01 03:40:02
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陆飞
4年前
把盐放入一杯水中,会咸的发苦,而撒进一个湖里,会没什么味道。同样,我们生命中的痛苦是盐,它的咸淡,也取决于盛它的容器。
—— 索达吉堪布《能断:金刚经给你强大》
汤姆
佛教常说的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在变化,一切都存在不确定性。这是非常细微的,以至于人们常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了,才开始叫苦连天,但这时候已经来不及了。
—— 索达吉堪布《做才是得到:索达吉堪布·给你点滴加持》
云深不知处
“你的生存状态不是病态,用佛教得话说是自性,无所挂碍,是自在。自在是什么?就是解脱。”
《天道》
云山之巅
在佛教里觉悟是主要目标。在道教里,觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行,直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。
—— 比尔·波特《空谷幽兰》
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈)
—— 释迦牟尼佛《增一阿含经》
susceptible,就是这个字,佛教说的「易染」,那正是我的疾病也是我的天赋,是我的宝藏也是我的残缺啊!
—— 邱妙津《蒙马特遗书》
于步奇
何等名为爱别离苦?所爱之物破坏离散。所爱之物破坏离散亦有二种:一者,人中五阴坏;二者,天中五阴坏。如是人天所爱五阴,分别悕计,有无量种,是名爱别离苦。何等名为怨憎会苦?所不爱者而共聚集。所不爱者而共聚集,复有三种:所谓地狱、饿鬼、畜生,如是三趣分别挍计,有无量种,如是则名怨憎会苦。何等名为求不得苦?求不得苦复有二种:一者,所悕望处求不能得;二者,多役功力不得果报,如是则名求不得苦。何等名为五盛阴苦?五盛阴苦者,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦,是故名为五盛阴苦。
《大般涅槃经》
黄锲
基督教污染了整个世界。现在即使印度教徒也认为德雷莎修女是真正的圣人。耆那教徒认为,佛教徒认为,除非你为穷人服务,除非你为老人服务,否则你就不是一个真正的宗教性的人。
—— 奥修《奥修传》
小张
不俗即仙骨,多情乃佛心。
—— 张照
佛教的逻辑基本是这样的,“你并不是真的恶毒、淫荡、吝啬、邪恶,你只是太蠢罢了,只要你肯用用脑子那还是有救的”。佛教真是一种从骨子里就高冷的宗教,耶稣还可以跟撒旦对掐,佛祖大概只会摸摸撒旦的头,叹一句:“唉,傻逼。” ——潜之
—— 潜之
NANA
有人问佛:“佛陀,怎样才能控制情绪,遇事不生气呢?”佛陀:“深信因果,则不生迷惑,一切恩怨皆因果所致,无迷则无嗔。生气,就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”
3年前
这天,好婆一边怜爱地为我添饭,一边告诉我:“每一个人都要出去找饭吃的,到了吃饭的时间,连佛也要出去找饭吃。佛教里的《金刚经》就是从吃饭开始的,这是最平常的事了,更何况我们这些平常人,更要以平常心对待。”
—— 章小东《吃饭》
zhang
不管现在或过去,我所教导你们的就是:苦与苦的止息。
—— 释迦牟尼《巴利三藏·经藏·中部》
佛陀完完全全地放空他的头脑而到达开悟。因此佛陀的教义中根本就没有容得下神或其它任何东西的空间。他的道路纯粹是一条否定的道路。
—— 奥修《禅的宣言》
佛教中讲究“慈悲为怀,方便为门”,但若没以智慧摄特,则容易导致“慈悲多祸害,方便出下流”。
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《云知》
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