《不疯魔不哲学》经典语录 (收录5个句子)
永恒的梦想 创建于 2021-07-12 04:00:07
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永恒的梦想
3年前
尽管尼采和叔本华都认为人生就是悲剧,但二者的解决问题的方法却不一样,叔本华付诸于消灭意志,尼采付诸于强力意志,与天斗与地斗其乐无穷!于是,老舍那么个老实厚道人,因为叔本华的消灭意志,一不小心连肉身都消灭了,投湖了;我所敬仰的大师——鲁迅,无论面相还是文风都深深弥漫着悲观倾向,因为读了尼采,不再为难自己个,转而“为难”他人了:骂梁实秋骂胡适骂林语堂。
《不疯魔不哲学》
“世界是我的表象”。在叔本华看来,整个世界首先是作为人类的印象而存在,对人而言,直接存在的不是这些事物本身,而是人们对事物的印象,花非花,雾非雾,人们从来没有真正了解花与雾。然而,在所有的表象之后,还有另外一种东西,这个东西老宅男康德称之为“物自体”,“现象”能为人所感知,而“物自体”不依赖人的意识而独立存在。叔本华进一步指出,这种“物自体”就是“意志”,“所有生物都依赖它而出生,依赖它而生活,伴随它直到死亡,直到他们加快步伐”。这世间的万事万物都是意志的客体化,好比牙齿食道肠子是客体化的饥饿,生殖器官是客体化的性欲,意志总要把自己表现为可见的世界。
陆飞
叔本华的唯意志论其实就是三种理论的混合物:柏拉图的理念论,康德的“物自体”理论与印度佛教的智慧。西方哲学从苏格拉底开始,就提倡理性,黑格尔将理性主义推向了极致。在讲究理性主义的西方哲学界,叔本华的唯意志论甫一出场,根本得不到任何重视。然而,1848年欧洲革命失败后,人们的价值观幻灭了,理性主义灰飞烟灭,绝望和忧郁的唯意志论闪亮登场,哲学开始在理性背后发现本能,发现欲望,一种崭新的哲学精神终于登上了历史舞台。
云山之巅
既然人生就是意志,意志就是斗争,意志就是痛苦,那如何消解痛苦,摆脱意志呢?叔本华提出了两条道路:一通过艺术审美来暂时遗忘痛苦;二通过理论和行动彻底摆脱痛苦。在意志和表象之间有一个中介:理念,而认识理念世界的方式就是艺术。通过艺术审美,人类会暂时忘掉个体的物质利益,把心灵上升到对真理的无意志高度,艺术通过瞬间表现永恒和普遍来减轻人生的痛苦,在艺术的诸多表现形式中,音乐首推第一。音乐直接复制意志,它是意志的直接写照:“音乐绝不是表现着现象,而只是表现一切现象的内在本质,只表现着意志本身。”叔本华的音乐观到后来深深影响了瓦格纳和尼采。
叔本华进一步指出世界就是意志,所以它充满着痛苦和狰狞。意志即是欲望,欲望总是沟壑难填。一个欲望倒下去,十个欲望站了起来。
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