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西藏生死书

读书摘抄

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共15个句子

微信用户2242

10月前

你有没有发现，每次我们都说年关难过
但从来也没有过不去，对不对
不然，怎么就突然2024年了呢
所谓的难过，不过是心里的事情
无论你怎么认为过得去过不去
万物还是按照万物的规律
该下雨下雨该刮风刮风
四季更替，生老病死，该是啥就是啥
体会到这个
人该有多么的自然和自在啊
所以人世间最美好的祝福
就是祝你看破放下，完事随缘

—— 小四子《小四子记事》

微信用户2242

10月前

敦珠仁波切说:“你最可怕的敌人，也就是让你自无始以来生生世世轮回不已的敌人，就是执著和被执著的对象。”

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

10月前

你也许会问: “如果体悟"见"就是体悟心性，心性又是什么?” 想象心性的本质就像空无一物，光大无边，自始清净的天空。想象心性的本性如太阳的光明清澈，无所不在，自然显现。想象心性的能量，即慈悲的显现，如阳光大公无私地普照万物，遍满四面八方，无可抵挡，无所不在。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

10月前

在真正证悟心性之前，没有人能够好不恐惧而完全心安死去。因为只有经过多年不断修行而加深的证悟，才能够在死亡的消解与混乱中保持心的稳定。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

10月前

我发现，很多人几乎不知道如何祈求。有时候因为傲慢，有时候是因为不愿意祈求帮助，有时候因为懒惰，有时候因为心忙于怀疑，散乱和颠倒，以致连简单的祈求都做不到。就某方面说，我们都是染上轮回瘾的人。当我们承认上瘾和祈求的时候，就是我们获得帮助的时刻。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

10月前

如果我们想获得直接的帮助，只要祈求就可以。基督不也说:“你们祈求就给你们，寻找就寻见，扣门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找就寻见，扣门就给他开门。” 然而，祈求是最难的事。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

11月前

诚如佛陀所说，在已经证悟的一切诸佛中，没有哪一尊佛是不依赖上师而成就的。他还说:“唯有借着虔诚心，你才能体悟绝对真理。”绝对真理无法在凡夫心内体悟。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

11月前

精神的旅程是一种持续和净化的旅程。当你知道这一点，就会变得谦虚。西藏有句著名的谚语:“不要把了解以为是证悟，不要把证悟以为是解脱。”密勒日巴尊者也说:“不要抱有证悟的希望，却要一辈子修行。”

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

11月前

我很喜欢一个禅师的故事。这位禅师有一个忠诚和非常纯真的学生视他为活佛。有一天，禅师不小心坐在一根针上，尖叫一声“哎呦”，跳了起来。学生当下丧失一切信心，离开禅师。他说，他很失望的发现，师父竟然并未完全证悟，不然的话，怎么会那么大声尖叫并往上跳呢? 师父知道学生的离开后，有点伤心，他说: “唉，可怜虫！他应该知道，事实上，不仅是我，连针和‘哎呦’都不是真的存在啊。”

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

11月前

上师告诉我们：发现无我智慧的自由，其

方法是通过闻、思、修。他们开示我们，一开始要反复听闻修行的教法。在听闻教法的时候，它会不断地提醒我们本来就具有智慧的本性。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

11月前

当你开始治愈对自己真实身份的失忆症以后，你最后将了解我执是一切痛苦的根本原因。你终将明白它对自己和他人的伤害有多大，你将体悟最神圣和最聪明的事是爱惜他人，而非爱惜你自己。这种观念将治疗你的心，治疗你的脑，治疗你的精神。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

11月前

上师们说：心有一个层面是它的根本基础，即是“凡夫心的基础地”。十四世纪，伟大的上师隆钦巴如此描述：“它是未证悟的，属于心和心所（心的事件）的中立状态，它是一切轮回和涅槃的业及“痕迹”的基础”。

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

微信用户2242

11月前

犹如佛陀所说："现在的你，是过去的你所造；未来的你，是现在的你所造。"莲花生大师进一步说："如果你想知道你的过去世，看一看现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为"

—— 索甲仁波切《西藏生死书》

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