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1年前
让梨的孔融是因为“不孝之罪”而被处死。孔融从小就思维敏捷,长大后学识渊博,因此名声大噪。凭借着三寸不烂之舌,孔融时常嘲讽曹操,后被曹操记恨在心。一次,孔融公开发表言论说:“一个人对他父母不应承担什么责任,母亲只不过是个瓶罐,你曾经寄养在那里面而已,拿出来也就分开了;而父亲,如果遇上灾年,大家饿肚子,你有一口饭,你也不必一定给他吃,而宁可去养活别人。”此言论一出,被曹操抓住把柄,遂以“不孝之罪”杀掉了孔融。
—— 李国文《中国人的教训》
一个人在最初获得报酬时会有满足的感觉,但重复出现这种报酬,其价值对他来说就会降低,他也就因此停止这种容易得到报酬的活动。相反,他可能去从事那种很难得到报酬的活动。对他来说,越难得到的报酬价值就越高。
—— 苏国勋《社会理论与当代现实》
我们往往都想通过财富来告诉其他人,自己应该受到他们的爱慕与敬仰,但事实上其他人常常会跳过敬仰你这一步,这并不是因为他们觉得你的财富不值得羡慕,而是因为他们会把你的财富当做标志尺,转而表达自己渴望被爱慕与敬仰的愿望。
—— 摩根·豪泽尔《金钱心理学》
“哀恸五阶段”理论,是指人们在得知噩耗后,会经历五个情绪反应阶段,分别为:1.否认。震惊,不相信,麻木,觉得不可能发生。2.愤怒。多数人并不会长时间否认,很快愤怒的情绪便出现了。3.讨价还价。当感到无助时,希望能通过做一些事重新掌握自己的生命和生活。4.抑郁。当发现做什么都没用时,无助和绝望感取代了愤怒和挣扎。5.接受。接受现实,接受命运,意识到生活必须继续下去,仍按自己的节奏和愿望过日子。
—— 伊丽莎白库伯勒·罗丝《死亡与濒死》
仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。
—— 林与鹤《诗经》
喜曰:‘皆尔之俦也,不足忧矣!末座惨绿少年何人也。’答曰:‘补阙杜黄裳。
—— 张固《悠闲鼓吹》
熵增定律由德国人克劳修斯提出,他认为在一个封闭系统内,热量总是从高温物体流向低温物体,从有序走向无序。如果没有外界向系统输入能量,那么熵增过程不可逆,最终会达到熵的最大状态,系统陷入混乱无序。
—— 水木然《价值规律》
批评需要学会原则上对事不对人,首先要指出关键,需要改变的关键问题是什么,为什么这个问题显得最重要。其次,再关注细节,明显哪些地方做得好,哪些地方不尽人意。
—— 李小墨《请停止无效社交》
如果你对感知觉刺激的反应比常人强烈,对身体或情绪上的痛苦反应强烈,因过多感官或情绪输入而感到疲惫或压力,免疫系统灵敏度高于常人,长期受到幼年时期事件困扰,那么你就属于“边界薄”人群,具有高敏感特质,易受到偏头疼、应激性结肠综合征以及过敏症的折磨。
—— 伊米·诺《拥抱你的敏感情绪》
“贪嗔痴”是佛教所说的三毒,又称三垢。而六根则是指六种感觉器官,或认识能力:眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。
—— 林夕《百度百科》
科技革命是人类社会的一种病变,技术的爆炸性发展与癌细胞的飞速扩散相当,最终的结果都是耗尽有机体的养分,破坏器官,导致其寄宿体的死亡。
—— 刘慈欣《三体》
当我老时,愿望如下:不混在年轻人队伍里头,除非他们专诚邀约。不随便施教,也不随便麻烦别人,除非对方切求自己。不夸耀年轻时的英姿、力量或如何受女性欢迎等等。不听谄言,也不要设想自己会蒙年轻女子的青睐。不乖戾、郁闷或猜疑。不鄙薄当代的作风、情趣、时尚、人物、斗争等。不严厉对待年青人,但接受他们青春的愚昧和缺点。不多言,也不多讲自己。不肯定事情,也不固执……
—— 江奈生·斯威夫特《格列佛游记》
心里的宁静来自能够面对最坏的状况,因为它能挖掘出人的最大的潜能。
—— 林语堂《生活的艺术》
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