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先验的知识联合反思与直观两者，它同时是概念与存在。这样一来，直观变成了先验的，在经验的直观中分离的主体与客体的同一性进入了意识。就知识成为先验的而言，知识不仅设置概念及其条件（或两者的二律背反），即主体，而且同时设置了客体，即存在。

—— 黑格尔《费希特与谢林哲学体系的差别》

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