对于我们来说值得注意的是,在物语文学中出现的这种唯美主义倾向里,人物自身因袭的道德意识与来自社会惩罚之间的矛盾冲突所带来的苦恼似乎很少。众所周知,本居宣长曾经说过,源氏与藤壶虽然在道德上应该受到指责,但紫式部仍然把他们作为“好人”“优秀的人”加以充满同情的描写。宣长就是从这个事实出发,矫正了《源氏物语》评论中那些劝善惩恶论的谬见,这是非常卓越的见解。从艺术自律性的角度来看,这在今天已经完全不成问题了,紫式部本人很好地意识到了艺术创作的审美自律性,并以此写出了《源氏物语》。假如那个时代是一个道德的或道学的意识占统治地位的时代,恐怕就会对这部物语作品发起猛烈攻击,并会对作品的流传普及加以阻止和弹压吧。从这一点上可以想象,那个时代在道德方面还是非常

—— 大西克礼幽玄·物哀·寂

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