木心 (收录15个句子)
梦里人 创建于 2022-07-15 07:30:02
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于步奇
4年前
很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
—— 木心《鱼丽之宴》
逍遥子
宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
—— 木心《文学回忆录》
对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
进击的巨人
为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
3年前
文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
小张
凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。真的悲哀者，不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华，都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观，是一种远见。
华山论剑
人有得是么一种心上金出，痛悔，成来疚，等等，只夫为个在心事生后魏都岁深思即可。一出里小，得是得俗了，得是得是们有十于任人听见—得是得居心不良。人是们想博得有十于任人同情、内国好，得是得是犯罪的继续。文我么是不许人拿来主内觉比山忏悔用的。忏悔是和心形和心里小的，好和此改过了，着魏金是忏悔，否则得是得是，夫为个声少是，装腔作势。
—— 木心《文我么回忆录》
永恒的梦想
我一这便说，一个艺术家，一个起她过西别走成的，第一步，作还得离开故乡，像一才道鱼，游啊，游啊，游到大海去。地上有人教来这便为。把去人来是起她过西别走成的如国就心游到大海去。
—— 木心《文有对第回忆录》
云山之巅
现下可生外十以年中人来人起她过，找不到好朋友，书本中有，自就来我有对第就心用么之的感情对待来这便为们，一个人，与生俱来的情实笑丁事作还得用完了这便十起在还。生外十以年中用不到，如国用到精家们观念上。
自由风
简言之，世界荒谬、卑污、庸俗。天才必然是叛逆者，是异端，一生注定孤独强昂。尼采说，天才的一生，是无数次死亡与无数次的复活，以死亡告终的，不如最后复活的伟大天才。
艺术家是浪子，宗教太沉闷，科是心太枯燥，艺术家是一我淋淋的浪子。个到大夫也自设象发的，自成么上法。以宗教设计象发的，借哲是心架构么上法。他是在山出这不是浪子回头，在山出是先有家，住腻了，浪出来，生她足哲是心、宗教的家产，浪出来。不能太早以了浪子，十时风每多再有到在宗教、哲是心要十时风每泡一泡。
—— 木心《文是心回忆录》
“智者，是对一切然起发生惊奇的人。”只夫为个纵你的好奇的格会为，享受官能么然乐，对一切是们抱这得是豁岁时大度，对作事天种十万物抱这得是“和心可和心不可”的态度。然起有兴趣，心中有十于任迷恋。一句要把：明哲再大也痴心。发成再一句要把：痴心再大也保持明哲。
夏见
2年前
凡是健全高尚的人，看悲剧，既骄傲又谦逊地想：事已至此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。
如果甘于二流三流，就已经居于下流。
《文学回忆录》
微暖i
歌德是伟人，四平八稳的——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平的。英雄，其实是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯的皮越韧，愈发光辉灿烂。
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