思 (收录16个句子)
灯角 创建于 2022-06-04 10:20:01
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云深不知处
4年前
人活在自己的语言中,语言是人“存在的家”,人在说话,话在说人。
—— 海德格尔
华山论剑
何谓沉默,就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言,把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默?维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论,虽然只有短短几个字,但即使用上成千上万的字去解释它,也难以把它说个透彻和明晰,因为往往在这个时候,人们心里虽然对它有个了解,但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度,才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。再比如谈论人生和理想这类虚有的事物,即使口若悬河,也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异,导致不同的人对事物的理解也不尽相同,因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样,没有一个准确、统一、清楚的答案。
—— 维特根斯坦
云山之巅
我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的,在我们看到的最远的物体的情况下,光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时,我们是在看它的过去。
—— 霍金《时间简史》
逍遥子
3年前
体力劳动意味着对灵魂的拯救。
言词即行为。
永恒的梦想
思就是在的思,……思是在的,因为思由在发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于在,听从在。
人来到高楼,俯瞰风景,此时内心会生出一种平静的冲动,那是一种对自己生活的世界一览无余时所感受到的冲动,那是平常周遭看到的日常都以一种亲近而陌生的姿态出现在视野中。就算我们本能地试图去拒绝它,这一认识还是会不自主地袭上心头,可能是一种骇人,可能一种震惊,也可能只是一种意外的特别俯瞰。而这一视角所带上来的情感,那就是“远”。
《空之境界》
zhang
好自识告诉我们,如果不金带月眼发多后于将人加干涉,里子的物看于格是倾个内在于增加它的家道到序度。
—— 霍成不《时间简史》
孤凫
从不做蠢事的人,也永远不会有任何聪明之举。
又怨
2年前
必须严格避免任何仪式性的东西(任何一种可以说是沾染着大祭司德性的东西),因为它们很快就会腐烂。
—— 维特根斯坦《文化与价值》
天国净域
提出一种问题和坚持一种答案有着不同的态度和不同的生活方式的表现。
—— 维特根斯坦《文化和价值》
进击的巨人
如果能早点注意就好了,原来我很早就痴狂了。
—— 黑桐《空之境界》
各空
一个好的理论必须满足以下两个要求:首先,这个理论必须能准确地描述大量的观测——这些观测是根据只包含少数任选的元素的模型所做出的;其次,这个理论能对未来观测的结果作出明确的预言。
向对方抱有的情感超出自己的容许量时,自己能承受的感情量是一定的,有容量大的人,也有容量很小的人,不管是爱恋或是憎恶,当那种感情超过自己的容量,超过的份就会转变成痛苦,这样一来,就无法忍受对方的存在。无法忍受时该怎么做呢?只有用某种方法把它消除掉而已。不管忘记或是离开,总之要让它远离自己的内心。
心碎
自由空闲的好奇操劳于看,却不是为了领会所见的东西。也就是说,不是为了进入一种向着所见之物的存在,而仅止为了看。它贪新骛奇,仅止为了从这一新奇重新跳到另一新奇上去。这种看之操心不是为了把捉,不是为了有所知地在真相中存在,而只是为了能放纵自己于世界。所以,好奇的特征恰恰是不逗留于切近的事情。
—— 海德格尔《存在与时间》
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