徐胜治 (收录18个句子)
梦里人 创建于 2022-05-31 12:00:01
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看淡
2年前
天下虚怀接空谷，何处高峰不入云。
—— 徐胜治《神游》
天国净域
3年前
人们常谈命数与运数，所谓命数，其实就是这个世界中一切的既成事实；所谓运数，就是每个人自己的所作所为。那么未来的结果，便是命运同演；由此可知，每个人如今的现状，亦是过往的命运相合。
—— 徐公子胜治《太上章》
北渚
历世间大喜大悲、惊心动魄之事，莫自伤形骸、莫如死灰槁木、莫激忿癫狂，神魂不欲疯魔必有所寄，所寄莫失。
—— 徐公子胜治《地师》
池木
176、路在脚下 歌烈摇了摇头：“一样会的，即便没有神灵，人间的王国也不会放弃争夺。……阿蒙，你连女神都搂过，而自身的成就也已经相当于传说中的很多神灵，那么你认为在神灵眼中，会如何看待都克平原这样的纷争呢？” 阿蒙沉默了半天，似在苦苦的思索，良久之后才答道：“人和人之间如何共存，是人们自己决定的，可能并非某一个人的意愿，但却是所有人的意志相加。假如将所有人看成一个人，那么人间的纷争便是此人内心的冲突、无数个自我的挣扎与纠结，就像人们心中常有着各种矛盾，会感受到种种苦闷。……这可能是神灵才拥有的境界，我也只能去描述而无法去印证，因为我毕竟还不是神灵。”
—— 徐胜治《天枢》
深陷
拉斐尔的神情变得严肃起来：“我的老师歌烈曾问过我一个问题——凡人最大的妄想是什么？” 云梦脱口而出道：“当然是成为神灵一样的存在。” 拉斐尔点头道：“是的，这就是答案。对于绝大多数人来说，这只是一种妄想，但神灵又是存在的！那么人性中包含神性的真谛是什么？我们生活在身边的世界上，也生活在自己的想法中。不要依据所拥有的**来看待生活，你的理想就是你的道路，你是一个怎样的生命，取决于你如何去看待生命。只想着要成为神灵一样的存在是毫无意义的，真正有意义的考问是神灵何以成为神灵……”
泪意
自古传说，太昊持规治国、神农持衡治国、轩辕持绳治国、少昊持矩治国、颛顼持权治国，实为何指？规矩画方圆、权衡论轻重，绳约定诸行之度，有礼法方有人世，令我等不复为蒙昧野民。
那些过往
时因温香氤氲而缓，流逝终归恬然。
—— 徐胜治《地师》
揽月
我希望建立一个信念中的家园，它可以指引所有向往的人，而不是由神灵特意去指引谁。所谓神灵不再是神灵，只是人们信念中的神明，人们可以在生命中选择天国般的家园，或是去承受内心中地狱般的煎熬。这便是我成为神灵的愿望，脚下的道路最终要通向那里。
世上的错有三种，一种是错了但可以原谅也可以再给机会；第二种是错了可以选择宽恕但不能再给机会；第三种错是犯一次都不可饶恕。
—— 徐公子胜治
于步奇
凡小事皆认真、决大事若无事。
情域
非以强横为清雅，非以式微为浑俗，一脉真意不绝，如此茗中味语。
娇纵
人的一生有太多没有满足的欲望与遗憾，世上也有太多不平之事，人无论善恶都有不平心，随之而来的是悔恨心。一个很自然的念头会涌起——“我已明了这一切，假如重生再来，我将如何如何，又会如何如何……” 此世重生之念，便是地狱无间缘起。又有无穷无尽的反射心与不平心，不平心复与悔恨心交替，所受无间永不停息。
东风软
人们平常的感观大多都是对外的，感受世界的刺激与信息，形成见知与知识，在互动中有所行止。这个所谓的世界，就是“我”身心之外的一切。 那么“我”又是什么呢，先不需要有答案，且去感受它。
—— 徐胜治《太上章》
风闻不正，民心何顺？世风不正，礼法难行。舆论风闻，国之要事，可成人之美，亦可毁人之誉，甚至可为攻心之师。
人世是一条流淌的河流，立足处就是源头。
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