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1月前
华夏大地,凡有水源处,就可能有古人留下的遗址,也许是生活聚落,也许是墓葬。
—— 许倬云《华夏经纬》
当黄海地区的族群扩散,联系到东部沿海及至闽越地区,古代中国先民各种族群你应我和、交流合作,才创造出这片华夏天地。这个大舞台上,进行着东方人类最重要的一场长诗大剧。
—— 许倬云《经纬华夏》
借用王阳明心学的“四句诀”其中一句,“无善无恶心之体,有善有恶意之动”。
相对于欧洲在18世纪以后呈现的形态,取之于人,以肥自己;人人都有争夺的权利,于是“人自为战”,不求合作。两者确实是凿枘不投。
这一由宗族、社区形成的群体,其中的个人与群体之间,是相对的有取、有予,有支持、有分享。如此原则,可以导致群体一致行动的强大动能;而且群体之内,因为取予相当,也会以稳定为其常态。
在全世界人类文化发展的地区中,中国竟是最为完整的一片土地;在此疆域之内,不同族群频繁进出,交汇时不断摩擦与融合。于是,中国文化经历多次调整与磨合之后,呈现其鲜明的包容特色,而这一特色在相当程度上表现为“调和”。
—— 许倬云《经纬中国》
中国文化是以大宇宙来定义一个人间,再以人间孕育下面各个层次的空间:国、族、亲戚、乡里、朋友。这一级一级由个人而至天下的网络结构,每一级之间,都是彼此关联、前后相续的秩序,中间不能切断,更非对立……
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