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孙子兵法
孙子兵法经典语录
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1年前
若会得时,只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在。
《传习录》
如来应彼根性,种种方便,开诱化导,俾其离诸执著,指示一切众生,妄心生灭不停,逐境界动,于前念瞥起,后念应觉,觉既不住,见亦不存。
—— 惠能《六祖讲金刚经》
信心者,信般若波罗蜜能除一切烦恼,信般若波罗蜜能成就一切出世功德,信般若波罗蜜能出生一切诸佛,信自身中佛性本来清净,无有染污,与诸佛性平等无二,信六道众生本来无相,信一切众生尽能成佛,是名清净信心也。
其实人通常就是无论做什么选择都会后悔,我们总是习惯去美化自己当时没有选择的那条路。可是大家都心知肚明,就算时间重来一次,以当时的心智和经历还是会做出同样的选择。那么故事的结局还重要吗?
《就算是假千金也要勇敢摆烂》
于一切恶类,自行和柔忍辱,欢喜逢迎,不逆其意,令彼发欢喜心,息刚戾心,是名种诸善根;
于一切贪苦众生,起慈悲心,不生轻厌,有所需求,随力惠施,是名种诸善根;
何名种诸善根?略述次下:所谓于诸佛所,一心供养,随顺教法,于诸菩萨善知识师僧、父母,耆年宿德尊长之前处,常行恭敬,承顺教命,不违其意,是名种诸善根。
于我灭后,后五百岁,若复有人,能持大乘无相戒,不妄取诸相,不造生死业,一切时中,心常空寂,不被诸相所缚,即是无所住心,于如来深法,心能信入,此人所有言说,真实可信。
见法身者,即能行无住相布施,即能普敬一切众生,即能修般若波罗蜜行,方信一切众生,同一真性,本来清净,无有垢秽。
凡夫唯见色身,不见法身,不能行无住相布施,不能于一切处行平等行,不能普敬一切众生。
色身是相,法身是性。一切善恶,尽由色身,不由法身。色身若作恶,法身不生善处。色身作善,法身不堕恶处。
念念常行般若智,其福无量无边,依如是修行,感得一切人天恭敬供养,是名为福德。
菩萨行施,心无所希求,其所获福德,如十方虚空,不可较量。
修行人亦有四相:心有能所,轻慢众生,名我相;恃持戒,轻破戒者,名人相;厌三涂苦,愿生诸天,是众生相;心爱长年,而勤修福业,诸执不忘,是寿者相。有四相即是众生,无四相即是佛也。
迷即佛是众生,悟即众生是佛。
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