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2月前
不要去贬低任何修行人 因为他双手合十的祈愿里有你不要去嘲笑念佛诵经的人因为回向众生离苦得乐中有你不要去为难一个吃素的人因为肉中有你累生累世转世的亲人!不要抵制一个分享善知识的人因为他的觉悟中有你!不要阻止身边的亲人修行, 因为他在脱离六道轮回的路上!更不要阻碍他人出家修行!因为你不知道别人有普渡众生的大愿!双手合十的愿望里都有你
至暗时刻,唯有自救,崩溃或摆烂,熬着就好,只要活着,会慢慢平静镇定下来,事情不管是解决了还是没解决,也就这样过去了。
4月前
拟寒山拾得二十首(其四)宋-王安石风吹瓦堕屋,正打破我头。瓦亦自破碎,岂但我血流。我终不嗔渠,此瓦不自由。众生造众恶,亦有一机抽。渠不知此机,故自认愆尤。此但可哀怜,劝令真正脩。岂可自迷闷,与渠作冤雠。
—— 王安石《拟寒山拾得二十首其四》
5月前
你要记得有时候出错,是为了让你找到正确方向,所以停止抱怨,积极乐观面对生活。
当太阳升起就把昨天忘记茶要泡开了才好喝,人要想开了才好过,先解决心情,再解决事情。想多了都是问题,想开了全是答案。关于明天的事,后天就知道了。吃饱睡好,安心的给自己一点时间,错过了落日余晖,还可以期待满天星辰,想开了一切就那么回事,该舍舍该放放,跟谁过不去都行, 就是别跟自己过不去。
如果己陷入深渊并无力自己拯救自己,那你目前最大的价值就是:不要给亲人增添负担和痛苦,你就自己熬着,无论如何也要活着。等待着心境转变,等待着境遇转变,也许变好,也许更坏,不论好坏,也要活下去。
人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会,即便在最困难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。否则,为了活命,他会忘记自己的尊严,变得无异于禽兽。在这样的情况下,这种困苦环境所提供的能使人道德完善的机会,有的人会充分运用它,有的人会放弃它。这也决定了他是否配得上自己所遭受的苦
—— 弗兰克尔《活出生命的意义》
陀思妥耶夫斯基说过:"我只害怕一样﹣﹣那就是配不上我所受的痛苦。"在我结识了那些烈士之后,这句话常常出现在我脑海里。那些烈士的行为,他们的痛苦和死亡,都表明人不能丧失内在的自由。他们可以说配得上他们的苦难,他们忍受痛苦的方式是一种真正的内在升华。就是这种精神的自由﹣﹣任谁也无法夺走﹣-使生活变得有目的、有意义。
不要恐惧,该来的终会来,但是来的也终将过去。
眼前磨难,大不过生死,还活着,未来总有答案
生命需要运动,情感也需要运动。只要动起来,终有一天,痛苦和悲哀流经你的身体,然后也会穿越过去。这需要时间,更需要自身的力量。是的,自己心底里产生的力量。
受了受了,一受就了。受罪了罪,受苦了苦。没孽不挨骂,没罪不挨打。逆事来了,是给你送德来的,不但忍受,还要感激他。
—— 王凤仪《化性谈》
找人好处是"聚灵",看人毛病(缺点)是"收赃"。"聚灵"是收阳光,心里温暖,能够养心;"收赃"是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。所以我说,找好处是"暖心丸",到处有缘,永无苦恼。
必有一天,我会听见喊我回去。那时您可以想象一个孩子,他玩累了可他还没玩够呢,心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人,无可置疑地走向他的安息地,走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人,互相次次说"我一刻也不想离开你",又互相一次次说"时间已经不早了",时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想,还是无所谓。我说不好我是像那个孩子,还是像那个老人,还是像一个热恋中的情人。很可能是这样:我同时是他们三个。我来的时候是个孩子,他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来,他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人,而对一个情人来说,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,那时他便明白,每一步每一步,其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响。但是太阳,他...
—— 史铁生《我与地坛》
看自己不如人,那叫自欺,也叫不知足,这种人准苦。知足的人天命一定长,情理足道理长,足了就不费力。若是做这个想那个,叫做漏气,象气球似的,一漏气就瘪了;又象蒸包子,一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小,有十分力量使七分,又轻松又愉快,就是活神仙。一起贪心,便落苦海,不论怎样大富大贵,也是毫无乐趣。
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