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4月前
生之所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！
《吕氏春秋》
有些话，说了就是说了，就像一根隐刺，不时地刺你一下。
万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。
其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。
知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
5月前
若是不能找到它的根本原因，一味地在细枝末节上纠缠，那样不但不会使问题得到解决，往往还会产生更加严重的问题。
水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。
今有千里之马于此，非得良工，犹若弗取。良工之与马也，相得则然后成，譬之若枹之与鼓。
人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。
诸搏攫柢噬之兽，其用齿角爪牙也，必托于卑微隐蔽，此所以成胜。
夫民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇；无气则虚，虚则怯。怯勇虚实，其由甚微，不可不知。
夫兵有大要，知谋物之不谋之不禁也，则得之矣。
人情欲生而恶死，欲荣而恶辱。死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。
义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。
遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。
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