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1年前
“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。”
—— 不题撰人《周易》
“乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。”
“子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。”
“履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天祐之，吉无不利’也。”
“二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”
“乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。”
“《易》曰：‘负且乘，致寇至。’盗之招也。”
“上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。”
“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。”
“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
“慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”
“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？”
“居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。”
“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？”
“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。”
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