且不论具体数量或分寸限度的对错与否,真假与否,凡是没有具体数量或分寸限度的言论,不仅是靠不住的言论,而且是人为笼统、忽悠或争论的根源。本来的一切,最终就是特定的一切;而特定的一切,就是特定具体数量或特定分寸限度的一切。一旦特定具体到特定唯一乃至特定一切或一一相对,已经是分毫不差,本来即本身,也即不二、明确和绝对是也。

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