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且不论具体数量或分寸限度的对错与否，真假与否，凡是没有具体数量或分寸限度的言论，不仅是靠不住的言论，而且是人为笼统、忽悠或争论的根源。本来的一切，最终就是特定的一切；而特定的一切，就是特定具体数量或特定分寸限度的一切。一旦特定具体到特定唯一乃至特定一切或一一相对，已经是分毫不差，本来即本身，也即不二、明确和绝对是也。

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