欲念实际是分心和无能的体现。正因为分心,所以无能;正因为无能,所以欠缺;正因为欠缺,所以欲求也。如果是专心,则欲念就是能力,能力就是实行,实行就是实现,实现就是满足,满足就是无欲,无欲就是专心,专心就是入道。此即贯穿始终,或始终贯通也。自觉本来即本身,就是专心也,就是存在和意识相统一。相应的,分心就是背道,就是存在和意识相背离。因此,专心也即本心,而分心就是背离本心。实际上,所谓本心,是其所是和能其所能而已。

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