两位中,柏拉图对后世的影响要更大一些。罗素的理由是:“第一,亚里士多德本人是柏拉图的产儿;第二,基督教的神学和哲学,至少直到十三世纪为止,始终更应该是柏拉图式而非亚里士多德式的。因此,在一部哲学思想史里,就必须对柏拉图以及在较少程度上对亚里士多德,处理得要比他们的任何一个先行者或后继者都要详尽。”(罗素西方哲学史(上)第十三章柏拉图见解的来源)罗素认为,柏拉图的哲学中最关键的东西就是他的“乌托邦”、理念论和他的主张灵魂不朽的论证,最后还有他的宇宙起源论和他的知识观,至于知识观,柏拉图认为知识是回忆而不是知觉。

—— 柏拉图理想国

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