无论精神设置什么,它总是设置自身,因为它把那种东西设置为真实的,而它之所以如此设置,只是由于它承认这种东西是真实的,从而在对象中证实了它自身。精神不能超出自身的范围,而这种不能超出自身的现象,并不表示精神受限制和不完善,毋宁说是表示精神的完善:精神不能超出它自身,因为它自己是一种无所不包的本质,因为一切存在着的东西都必然与精神相联系,都对精神具有意义,只有虚无才能是那种绝对没有精神的东西。因此,一切哲学,甚至人的各种观点,都是唯心主义。本质的区别仅在于:精神最初表现为什么?精神是在何种意义上,在受限制或不受限制的、片面的或全面的意义上,被理解的?精神的哪些规定性被看作实在的尺度而构成直观的基础?这一本质区别,依据于精神所持的观点。

—— 费尔巴哈对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判

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