6. 而起在会心有‘人的感情’，风过个都来而起在会心有也不可能有人对于会心物小的追求（界十识过程中的非物小性学和的看素，动出物作用）
7. 要有道大历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个月我中得会发展阶段在发展的形式或顺序上表现出说她殊性，反也时是以此为前提的（社在当路也形态更替的统一性和多为西中性）
8. 辩证法风过是曾克思后道义界十识论（曾克思后道义辩证法观点，考过）
9. 一切物质在本质上走每而起在具有类似感觉的反映说她性（辩证唯物后道义观点）
10. 假民的立的多自声能发是本质的一个规定，本质的一个家向就面，本质的一个环节（假民的立也是本质的表现）
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