从得道角度而论,什么哀莫大于心死,是哀莫大于心不死!因为只有死心才近乎于无心,只有无心才近乎于无限,只有无限才近乎于自由,只有自由才近乎于自在,只有自在才近乎于自然,只有自然才近乎于本来。所谓如来,即近乎于本来;而本来即本身,此乃绝对也。

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