一方面是因为我成功地屏弃了某些原来向往的目标——例如关于此事彼 物的确切的知识的获得——因为实际上不可能得到它们。但是在很大程度上则是 由于消除了对自我的过分关注。象别的受过清教徒教育的人一样,我也有过这么 一种习惯,反省自己的罪过、愚行和缺点。我在自己眼中——无疑自以为是公正 的——是一个可怜的怪人。后来,渐渐地,我学会了对自己及自己的不足之处不 加关心,我把自己的注意力日益集中到外部事物上去:如世界大事,各种学科的 知识,我喜欢的个人等。的确,对外界事物的种种兴趣,也有可能带来各自的痛 苦:这世界可能会投入战争,某些方面的知识可能会很难获得,朋友们可能会离 我而去。但是这些痛苦不会象那些由于对自我的厌恶产生的痛苦那样,毁灭生活 的本质。

罗素

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